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  • 觉悟人生，奉献人生——评净慧大师《何处青山不道场》

    、禅宗对宇宙人生的终极关怀。　　《何处青山不道场——生活禅手册》一书，是净慧法师在不同场合所讲佛法的结集。其中贯穿着一条明确的主线，那就是净慧法师一贯倡导的“生活禅”思想，正如该书代序《生活禅浅识》中...

    王宝坤

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敬悼张创办人晓峯夫子

    敬悼张创办人晓峯夫子　　─代序　　李志夫　　华岗佛学学报第08期 (p1-4)　　台北：中华学术院佛学研究所　　--------------------------------------------------------------------------------　　p. 1　　「华冈佛学学报」第八期行将出版，不幸　晓峯夫子与世长辞。承所长圣严博士之命；要我将　夫子对宗教、对佛教，尤其...

    李志夫

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  • 丰子恺的佛教思想及他的护生观点

    因因果果。”他还看透了大自然神秘莫测的法则：“渐”。他在《渐》的一文中写道：“阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这个法则。”《渐》属于丰老的早期创作，这明显地可以看到佛教思想对他的...

    郑大圆

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  • 弥勒净土法门集（1）

    弥勒净土法门集　　成一法师著　　一、弥勒净土三大殊胜　代序　太虚大师　　二、南公大慈神加序　云水散人　　三、请修弥勒净土要说的几句要紧的话　　四、适时应机的弥勒净土法门　　五、敬向学佛大众介绍弥勒...弥勒净土法门简易修行法之内容　　３虚云和尚兜率礼弥勒　　兜率净土之殊胜　代序　太虚大师　　太虚大师说：兜率净土，殊胜有三：　　一、十方净土，有愿皆得往生，但何方净土，与此界众生最为有缘？则未易知。弥勒...

    成一法师

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  • 中国艺术精神的演进（1）

    人们普通认同的心理过程；二是社会心理再经艺术家转化为艺术形式的心理过程。　　魏晋以来，人们对于时间迁逝的感受十分强烈而突出，而这种感受又是和山水自然变化紧密联系的，人们从月换星移，万物荣枯的春秋代序中，...孔子“逝者如斯夫”，庄子“以五百岁为春，五百岁为秋”，或者屈子“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”中感受到。从汉代文人的诗文中，也能看到这种对于时间迁逝的感受。但是，这是一种还残存以“时空互渗”的感知心理...

    不详

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  • 立本•“改造”•成新——熊十力复兴中华文化的探索

    ，第192页。），增进国民之道德为己任；面对西方文化的挑战， 他重新审视中华文化，对“儒家精神有独特的生命体悟”（注：《现代新儒家学案》，上册，中国社会科学出版社1995年版，《前言?代序》第10页。...上册，《前言?代序》部分第10页。）。　　他认为，哲学当以“变更人类思想，激发时代精神，涵养特殊人才”为己任。声言：　　哲学者，智慧之学，而为群学之源，亦群学之归墟也。此等学问，纯为伟大精神之产物。...

    吴雁南

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  • 太虚的人生佛教思想略论

    、《人生佛学的说明》、《人生佛教开题》、《人生佛教之目的》、《人生的佛教》、《学佛之简明标准》、《即人成佛的真现实论》等以及他在1944年嘱弟子福善、妙钦编集整理并亲自口述《代序》及《人生佛教之层次》...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 北朝晚期青州地区佛教石造像

    历史沿革。此文乃针对青州城与龙兴寺历史沿革而发，故未涉及造像内容的讨论。　　二○○○年，山东美术出版社继北京历史博物馆出版龙兴寺图录， 发表数篇文章如下：金维诺代序〈青州龙兴寺佛教造像〉对龙兴寺造像...

    简鹂妫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《藏蒙汉合璧贤劫千佛名号》一书序言：关于贤劫千佛

    《藏蒙汉合璧贤劫千佛名号》一书序言：关于贤劫千佛　　——代序　　（一）　　从某一世界的形成到毁灭的时段谓之“劫”，“劫”是时间单位，是梵语“劫波”的缩略语。劫有光明与黑暗之分。佛法住世之劫称为光明劫，反之称为黑暗劫。我们现在生活的劫，有千佛出世，因此是光明劫，也称贤劫。在此劫住世弘法的千佛称为“贤　　劫千佛”。　　佛教《大藏经》中的《贤劫经》对千佛的名号、出生地名、种姓、佛光量、佛父母及佛子名、...

    贾拉森

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  • 试论王梵志诗生死观特点

    而已，表现出对死亡的超然心态。所以其妻死时，庄子则“箕踞鼓盆而歌”。两汉人从春秋代序中感知时间飞逝之迅疾、人生之短暂，进而滋生及时行乐情绪：“人生忽如寄，寿无金石固。……不如饮美酒，被服纨与素。”（《...

    李振中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060070327.html
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